奇门相师未删减免费阅读
|
|
蘑菇小说网 > 都市小说 > 奇门相师 作者:小相师 | 书号:28885 时间:2017/7/15 字数:3364 |
上一章 第二二一章 黄帝时 下一章 ( → ) | |
石室里的比划內容非常丰富,农耕牧畜、猎兽制衣等等都有,完全能够反映出一个时代的社会环境。不过秦学兵搞不清楚到底是哪个年代,感觉像是远古先民。 “小秦,你再跟我说说地下墓⽳的情况,很可能是个大发现。”钟院长无比激动,这次发现极有再现⾼古文明,无论对考古界还是学术界都是一次极为重要的发现。 “一个螺旋形墓道,中间只有一个石室,也就是我拍下来的这个。再有就是很多盗墓贼的尸骨。”秦学兵倒想有新发现,可是底下住着那么恐怖的家伙,他可不想再深入,否则就不叫胆大,而是寻死。 “等于没问。不过不要紧,我马上就组织一支考古队赶过去,一定要将这段文明重新展现在世人面前。”钟院长仍旧激动,相比起这个发现,他突然觉得马贼的宝蔵分量有点轻。 “怎么,白礼堂没告诉您?”秦学兵愣了一下,就现在这种情况,考古人员来多少死多少。而且那地方根本不可能再开放。 “怎么了,难道出现什么意外?”钟院长的音量猛然提⾼,这可关系着一项意义极为重大的考古。 “意外,还是个大意外。” 秦学兵苦笑着,将事情大致说了一遍:“反正那地方是不可能再开放,要是出事,谁也负不起责任。” “竟然有这种事,难道老天爷非要让我们看到希望又陷入绝望。”钟院长无比沮丧。关系着洛城几百万人口,上级无论如何也不可能打开墓道,这段历史极有可能被永远埋在地下。 “您老也别丧气。我现在是没办法,但不代表曰后没有办法,放心吧。在您有生之年,我一定会打开这处墓⽳。”秦学兵现在是不敢进去,但随着修为提升,未必没有机会。 ⾼古墓⽳,強大的怪兽,这对秦学兵有着致命昅引力,他无论如何不会放弃探险机会。他需要的是时间,等修提升上去。终有一天能深入墓⽳。 “钟院长,您老还是先给我说说壁画的情况,到底是哪个时期的。”秦学兵现在最迫切的就是想要知道这些事。 “公元前两千六百多年,⻩帝时期。”钟院长正是因此而激动,⻩帝,华夏先祖,这对任何一个华夏人来说都有着极为重要的意义。 “不会吧。⻩帝时期社会有这么发达?”秦学兵简直不敢相信,壁画內容已经是一个很发达的社会体系,秦学兵怎么想也就是殷商时期,谁能想到是公元前两千六百多年。 “你小子到底是不是学历史学考古的,怎么连这些都不知道?真想一巴掌拍死你小子。”⻩教授气愤不已。想着应该好好批评京大的老师,竟然教出这种生学。可偏偏这种生学还能经常捡漏,叫人无奈。 “你现在打开机手,看频视,壁画里的人是不是有的穿兽皮,有的穿服衣,还有一小部分人头戴冠冕?”钟院长催促了一声,等秦学兵点头说是,便姥姥而谈。 ⻩帝时代农业生产突飞猛进,人们的物质文化生活水平也大大提⾼,衣食住行等等方面,都在发生一系列重要变化。 服衣的起源,其根本原因是出于实用。在寒带和温带地区,人类曾以兽皮裹⾝以防御寒冷,保护⾝体。在热带,人类为了防御烈曰的照射、风雨的袭击,也采取一些措施尽力保护自己的⾝体。通常是披盖树叶、树皮,在⾝上绘些花纹等。在18000年前的山顶洞人遗址里,已经出土骨针。在四川资阳⻩鳝溪出土有骨锥。这些工具说明当时国中境內的原始人群已经掌握了缝纫技术。可以推断,大约在旧石器中期,我们的祖先已经摆脫了赤⾝露体的状态,过着食⾁衣皮的生活了。 到了新石器时代,骨针、骨锥大量使用,纺轮也很流行,在河姆渡遗址还发现了原始织机的零件。当时的衣料基本上分两大类:一种是植物类,有草叶、树叶、树皮以及植物加工品,一种是动物类,有兽皮、⽑、鸟羽等。服衣的式样,也有一些花样,简陋的一般是一件完整的兽皮,复杂一些的是把兽皮央中穿一个洞,或者在兽皮一端切成一个凹口,称为头衣或斗篷。 在传说中,服衣的制作与农业的发明属于同一时代。《商君书?画策》说:“神农之世,男耕而食,妇织而衣”《吕氏舂秋?爱类》也说: 神农之教曰:“士有当年不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年不绩者,则天下或受其寒矣。”故夫亲耕,妻亲绩,所以见致民利也。 这就是华夏男耕女织生活方式的起源。 到⻩帝时代,开始有了⿇布服衣,《淮南子?论训》说:“伯余之初作衣也,⿇索缕,手经指挂,其成犹网罗。”西?安半坡遗址发现了不少印有布纹的陶片或陶钵,经专家鉴定属于⿇布,每厘米经纬约10根左右,稀疏程度确如网罗。吴?县草鞋山遗址也有葛布出土。这些都说明当时除穿兽皮以外,已经大量穿戴葛⿇服衣并有了冠冕。⻩帝时代还出现了更⾼档次的丝织服衣。《通鉴外纪》说:“西陵氏之女嫘祖,为⻩帝元妃,始教民育蚕,治丝茧以供服衣,后世祭为先蚕。”这是说⻩帝时代已经饲养家蚕,并缫丝织布做服衣。在中原地区发现的仰韶文化时期的家蚕茧和陶塑的家蚕蛹,在江南相当仰韶晚期的良渚文化中,发现了丝带和丝织品的绢。 服衣成为人类入进文明时代的重要标志。⻩帝时代在衣饰上的重要改造是发明了“衣”和“裳”《释名?释服衣》云:“凡服上曰衣。…下曰裳。”《尚书大传?略说》:“⻩帝始…垂衣裳。”《世本》说:“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”宋衷注:伯余、胡曹皆⻩帝臣。《云笈七签》卷一《轩辕本纪》说:“(⻩帝时)。有臣胡曹造衣,臣伯余造裳。”《易?系辞下》“⻩帝垂衣裳”孔颖达疏说:⻩帝制其初,尧舜成其末。垂衣裳者,以前衣皮,其制短小。今衣丝⿇布帛,所制衣裳其制长大,故云垂衣裳也。 不管是⻩帝还是他的大臣作衣裳,都告诉我们,⻩帝时代已有上衣下裳的服装。上衣下裳这种服衣制作是一个划时代的事件,成为我们的先民入进文明社会的重要标志。《礼记?王制》上说:“东方曰夷,被发文⾝;南方曰蛮,雕题交趾;西方曰戎。被发衣皮;北方曰狄,衣羽⽑⽳居。”这是以服衣的有无作为区别夷夏即野蛮与文明的重要标准,所谓“中?国有礼仪之大,故称夏,有服章之美,故称华” ⻩帝时代衣裳还服务于一定的等级观念。《易?系辞下》说:“⻩帝…垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”孔颖达疏:“取诸乾坤者,衣裳辨贵贱,乾坤上下殊体,故云取诸乾坤也。” 《白虎通义?衣裳》说:“圣人所以制服衣何?以为纟希纟谷蔽形,表德劝善。别尊卑也。” 《物原》称:“伏羲作裘,轩辕臣胡曹作衣,伯余为裳,因染彩以表贵贱,舜始制衮及黻深衣,禹作襦裤。” 《路史?疏仡纪?⻩帝》篇说⻩帝“法乾坤以正衣裳”⻩帝将服衣的发明和使用与天尊地卑的取象联系起来,因而⻩帝使服饰服务于社会政治,他改变了原有的服饰观念。所谓别尊卑,表贵贱,标志不同人的社会地位。 ⻩帝还是冠冕的发明者,《尚书大传?略说》说:“⻩帝始制冠冕。”《风俗通义?皇霸》:“⻩帝始制冠冕。”《世本》说:“⻩帝作旃冕。” 冠冕也是社会地位的象征。可见⻩帝在用服衣区别尊卑时,不但局限在服衣本⾝,而且还包括了冠冕以及其他装饰品。⻩帝发明服饰还往往象征性地表达其他一些观念,如《世本》说:“⻩帝作冕。垂旒,目不琊视也;充纩,耳不听谗言也。” “由此可见,服饰在⻩帝时期已经非常发达,且已经出现等级概念。在壁画中,带冠冕者、穿丝绸者、穿⿇布者、披兽皮者分工全然不同,社会等级非常明显,具有典型的⻩帝时期风格。” 钟院长一同长篇大论,脸不红气不喘,最后不忘告诫:“你小子,有空多看看历史文献,理论扎实,底子才会扎实,不然走出去就俩字,丢人。” “是,您老说得是。”秦学兵讪讪一笑,毕竟只是个大三生学,所学有限,怎么可能跟这些老专家相比。 不过转念一想,秦学兵又觉得不对,说道:“⻩帝时期是这个样子,尧舜时期恐怕区别也不会太大,你怎么就能确定是⻩帝时期?甚至夏商时期,着装也是根据社会体系而区别开,你怎么就能确定是⻩帝时期,论点好像有些站不住脚吧? mGUxS.cOm |
上一章 奇门相师 下一章 ( → ) |
蘑菇小说网免费为书迷提供作者小相师的小说奇门相师在线以及奇门相师免费阅读,奇门相师未删减免费阅读,想要阅读更多与奇门相师在线免费阅读类似及相关的优秀都市小说请持续收藏蘑菇小说网 |